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          时间:10-05 作者:三级在线中文字慕高清完整视频 三级在线中文字慕观看高清频道 浏览量:34275

          齊晾不屑地撇了一下嘴角,道:“還不是聽說了您即將升任副市長的事。”

            有些人,例如康德, 并不完全把“自由”當做欲望之滅絕,而視自由為對欲望的抵抗與控制,前述義理應用于個體之時,與這 些人的觀念,相去不遠。我把自己視同控制者,而逃開被控制者所受的奴役。我是自由的,因為我夠自律(autonomous),而且,只要我維持自律,我就是自由的。我遵守法律,但是我已把它們 加在我不受強制的自我之上,而且我就是在我不受強制的自我 里,發現這些法律。自由就是服從(obedience),但卻是“服從一 種我們為自己而制訂的法律”,于是,沒有人能奴役自己。“外律 導向”(heteronomy)是對外界因素的依賴,在這種情況下,我很容易成為我不能完全控制的外在世界的玩物,于是,在這一意義 下,外在世界也就控制了我,“奴役”了我。我沒有受到任何我無 法控制的力量、或事物所“束縛”——惟有在此程度之內,我才是自由的;我無法控制自然法則,因此,在理論上,我就必須把我的自由活動,提升到以因果關系為主的經驗世界之上。在這里,不適宜討論這個古老而著名的義理,本身的正確性如何,我只想加個按語:這種視“自由”為抵抗、或逃避無法實現的欲望,以及超 然獨立于因果世界之外的一組觀念,在政治和倫理上,都扮演了 重要角色。

          ①波西東尼是西塞羅的老師,鼎盛于公元前二世紀的后半葉。

          264、一則寓言:在意大利威尼斯城的一座小山上,住著一個天才老人。據說他能回答任何人提出的問題。當地有兩個小孩愚弄這個老人,他們捕捉了一只小鳥,問老人:"小鳥是死的還是活的?"老人不假思索地說:"孩子,如果我說小鳥是活的,你就會勒緊你的手把它弄死。如果我說是死的,你就會松開你的手讓它飛掉。你的手掌握著這只鳥的生死大權。"

          631丙(乙)

          指揮。

          ②布洛赫:《主體—客體》,1952,柏林,第72—100頁。

          的否定時,新的形式就立即出現了,而否定就變成了過渡;有。

          大多數信仰伊斯蘭教,少數人信仰原始宗教。

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