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　　"我教你們什么是超人。人類是應當被超越的。你們曾作怎樣的努力去超越他呢？

　　莊子在《逍遙游》中描寫獨立無待的人有如“乘天地之正，而馭六氣之變，以游無窮。”向——郭《注》說；“天地者，萬物之總名也。天地以萬物為體，而萬物必以自然為正。自然者，不為而自然者也。故大鵬之能高，斥晏鳥之能下，椿木之能長，朝菌之能短，凡此皆自然之所能，非為之所能也。不為而自能，所以為正也。故乘天地之正者，即是順萬物之性也；馭六氣之變者，即是游變化之涂也。如斯以往，則何往而有窮哉?所遇斯乘，又將惡乎待哉?此乃至德之人玄同彼我者之逍遙也。

更使人驚異的倒是，亞歷山大對于亞里士多德的影響竟是如此之小，亞里士多德對政治的思考竟至于輕易地遺漏掉了一個事實，即城邦的時代已經讓位給帝國的時代了。我疑心亞里士多德一直把亞歷山大認為只不過是“一個放蕩而拗執的孩子，是永遠不能理解一點哲學的”。大體上說，這兩個偉大人物的接觸似乎是毫無結果的，竟仿佛兩人是生活在不同的世界里一般。

　　授課將新知輸入學習者腦中。如果你不輸入，那么你就無法輸出。所有優秀的授課都必須以學習者為中心，并且與學生自己的目標和現有的知識聯系起來。“你聯系得越多，你就學得越多。”

第五章臨時居留簽證

2020-10-05 　　日本人對當時所發生的那些痛苦事件的觀點和看法，美國人直至最近半個世紀才開始有所理解。日本人因這些事件而背上了一個冷酷無情的名聲，這和美國人從其他方面的資料所獲得的情況完全不同。當時，幕府將軍是因為害怕，而不是突然開始討厭西方人，才決定禁止基督教傳教士在日本進一步活動。他們害怕宗教紛爭把整個國家弄得四分五裂，擔心那些既是船長又是商人的人奪走日本人的財富。船長把和平與祝福的使者運送到日本海岸，然后又滿載著分文未付的日本貨物離去了。

2020-10-05 　　從事末作的人，即商人，因此都受到輕視。社會有四個傳統的階級，即士、農、工、商，商是其中最后最下的一個。士通常就是地主，農就是實際耕種土地的農民。在中國，這是兩種光榮的職業。一個家庭若能"耕讀傳家"，那是值得自豪的。"士"雖然本身并不實際耕種土地，可是由于他們通常是地主、他們的命運也系于農業。收成的好壞意味著他們命運的好壞，所以他們對宇宙的反應，對生活的看法，在本質上就是"農"的反應和看法。加上他們所受的教育，他們就有表達能力，把實際耕種的"農"所感受而自己不會表達的東西表達出來。這種表達采取了中國的哲學、文學、藝術的形式。

2020-10-05 以同樣的教育。

2020-10-05 人是很容易被感動的，而感動一個人靠的未必都是慷慨的施舍，巨大的投入。往往一個熱情的問候，溫馨的微笑，也足以在人的心靈中灑下一片陽光。

2020-10-05 　　我認為大學中有院系之分是必要的，但其結果是很不幸的。邏輯被人看做是哲學的