燒傷了。

9.87億盾、43.27億盾、17.94億盾和

使家庭達到它最完全的效用的，是早期畜牧社會和農業社會的經濟狀況。那時大多數的人沒有奴隸可供使用，因此得到工人的最容易的辦法就是自己去生兒育女。為了使孩子的確能給他們的父親工作，就得用全副宗教和道德的力量使家庭的制度神圣化。漸漸地，長子繼承制使家庭的單位擴充到附屬的支派，并且提高了家長的權力。那時的王位及貴族的位置都有賴于這種觀念，甚至于神也是如此，因為宙斯就是眾神和人類的父親。

發現豺狼過路，則預示工作順利和成功，若看見孔雀在飛，則是吉祥的象征。

第五天，舉行打狗送亡靈儀式。狗必須一棒打死，然后喪家共食狗肉，表示

2020-10-05 目標。崇知社雖然是一個改良主義組織，但它的活動對印尼民族的覺悟起了

2020-10-05 因為痛苦原則的結果，第一個系統不能將任何不愉快的事帶入其思想內容中。它除了愿

2020-10-05 　　哲學的冥想就是一條出路。哲學的冥想在其最廣闊的視野上并不把宇宙分成兩個相互對立的陣營，——朋友和仇敵，支援的和敵對的，好的和壞的，——它廓然大公，縱觀整體。哲學的冥想只要是純粹的，其目的便不在于證明宇宙其余部分和人類相似。知識方面的一切收獲，都是自我的一種擴張，但是要達到這種擴張，最好是不直接去追求。在求知欲單獨起作用的時候，不要預先期望研究對象具有這樣或那樣的性質，而是要使自我適合于在對象中所發現的性質；只有通過這樣的研究，才能達到自我擴張。如果我們把自我看成就是現在的樣子，而想指出世界和這個自我是如此之相似，以至于不承認那些似乎與之相異的一切，還是可以得到關于世界的知識；這樣是根本無法達到這種自我擴張的。想證明這一點的那種欲望，乃是一種自我獨斷；像所有的自我獨斷一樣，它對于其所迫切希求的自我發展是一個阻礙，而且自我也知道它會是這樣的。自我獨斷，在哲學的冥想之中正如在其他地方一樣，是把世界看成是達到它自己目的的一種手段；因此它對于自我看得比世界還重。而且自我還為世界上有價值的東西之偉大立定了界限。在冥想中，如果我們從非我出發，便完全不同了，通過非我之偉大，自我的界限便擴大了；通過宇宙的無限，那個冥想宇宙的心靈便分享了無限。

2020-10-05 　　荷馬的詩歌好象后其中世紀的宮廷傳奇一樣，代表著一種已經開化了的貴族階級的觀點，它把當時在人民群眾中依然流行的各種迷信看成是下等人的東西而忽略過去。但是到了更后來的時期，許多這些迷信又都重見天日了。近代作家根據人類學而得到的結論是：荷馬決不是原著者，而是一個刪定者，他是一個十八世紀式的古代神話的詮釋家，懷抱著一種上層階級文質彬彬的啟蒙理想。在荷馬詩歌中，代表宗教的奧林匹克的神祇，無論是在當時或是在后世，都不是希臘人唯一崇拜的對象。在人民群眾的宗教中，還有著更黑暗更野蠻的成份，它們雖然在希臘智慧的盛期被壓抑下去了，但是一等到衰弱或恐怖的時刻就會迸發出來。所以每逢衰世便證明了，被荷馬所擯棄的那些宗教迷信在整個古典時代里依然繼續保存著，只不過是半隱半顯罷了。這一事實說明了許多事情，否則的話，這些事情便似乎是矛盾而且令人感到驚異的了。

2020-10-05 諸葛亮總是喜歡給兒子講述自己當年的故事。