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O G以理為如有物:把理當作物。發:表現,顯現。外乎人之性之O H發為情欲:拋開性所表現的自然情欲。強制之:強制人們服從它。
〔說明〕認為這玫瑰花是紅的,或不是紅的,這類質的判斷包含有真理,乃是一個最主要的邏輯偏見。至多可以說:這類判斷是不錯(richtig)的。這就是說,在知覺、在有限的表象和思維的限定的范圍內,這些話是不錯的。其錯或不錯,須取決于其內容,而這內容也同樣是有限的,單就其自身來說,也是不真的。但真理完全取決于它的形式,亦即取決于它所確立的概念和與概念相符合的實在。但這樣的真理在質的判斷里是找不到的。
牛頓(1642—1727)沿哥白尼、開普勒和伽利略開拓的成功道路,到達最后的完滿成功。牛頓從自己的運動三定律(前兩條定律該歸功于伽利略)出發,證明開普勒的三條定律相當于下述定理:一切行星在每個時刻有一個趨向太陽的加速度,這個加速度隨它與太陽之間的距離平方反比。他指明,月球向地球和向太陽的加速度符合同一公式,能說明月球的運動;而地面上落體的加速度又按平方反比律和月球的加速度溝通連貫。牛頓把“力”定義成運動變化的起因,也就是加速度的起因。他于是得以提出他的萬有引力定律:“一切物體吸引其它一切物體,這引力和兩個物體的質量乘積成正比,和其距離平方成反比。”由這公式他能夠把行星理論中的全部事情,如行星及其衛星的運動、彗星軌道、潮汐現象等都推斷出來。后來又明白,甚至在行星方面,軌道與橢圓形的細微偏差也可以從牛頓定律推求。這成功實在完滿,牛頓便不免有危險成為第二個亞里士多德,給進步設下難破的壁障。在英國,直到他死后一個世紀,人們方充分擺脫他的權威,在他研究過的問題上進行重要的創造工作。
格:是對影像的模仿。
17.86億美元。同期進口
本章所談的心理逃避的機能,是由于孤獨個人之不安全感而造成的。
432丙(丙)
諸葛亮還是沒有反應。諸葛方想了想又說:“目標就是target,是一個靶子。”
不要對你的學生進行任何種類的口頭教訓,應該使他們從經驗中去取得教訓;也不要對他們施加任何種類的懲罰,因為他們還不知道他們的錯究竟是錯在什么地方;也不要叫他們請求你的寬恕,因為他們還不知道他們冒犯了你。由于他們的行為中沒有任何善惡的觀念,所以他們也就不可能做出從道德上看來是一件很壞的、而且是值得懲罰和斥責的事情。
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